الحسين يلقّب « النعجة » « 1 » له عقب بالكوفة والموصل ونصيبين يقال لهم : بنو النعجة ، وأبو الحسين يحيى له عقب في صحّ . أمّا أبو عبد اللّه الحسين النعجة بن محمّد الضبيب ، فأعقب من خمسة رجال ، وهم : عامر له ولد ، وملاعب له ولد ، وزيد له ولد ، ومحمّد له ولد ، وأحمد له ولد . أمّا أحمد بن الحسين النعجة ، فأعقب من ولديه ، وهما : المفضّل ، وعلي . أمّا المفضّل بن أحمد بن الحسين النعجة ، فأعقب من ولده : علي . أمّا علي بن المفضّل بن أحمد بن الحسين النعجة ، فأعقب من ولده : أبي محمّد ترجم فخر الدين ، وله أعقاب كثيرة ، يقال لهم : بنو ترجم . قال ابن الطقطقي : وبنو ترجم قوم من علوية مشهد الحسين عليه السّلام ، تولّى النقابة به جماعة منهم ، وكانت لهم بالمشهد المذكور وبالحلّة رئاسة ووجاهة وتقدّم ونيابة وأملاك نفيسة بشفاثا ، وقد بقي منهم إلى يومنا هذا جماعة منهم قليلة بالمشهد ، قد دخلوا في طيّ الخمول ، وأناخ الفقر عليهم بكلا كله ، فآل غضّهم بعد النضارة إلى الذبول « 2 » . أمّا أبو محمّد ترجم بن علي بن المفضّل بن أحمد بن الحسين النعجة ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : القاسم ، وعلي ، وعبد اللّه . أعقاب القاسم بن ترجم بن علي أمّا القاسم بن ترجم بن علي ، فأعقب من ولده : موسى عزّ الدين . أمّا موسى بن القاسم بن ترجم ، فأعقب من ولده : أبي محمّد إسماعيل علم الدين . أعقاب علي بن ترجم بن علي وأمّا علي بن ترجم بن علي ، فأعقب من ولديه ، وهما : محمّد صفي الدين نقيب الحائر ، وأبو طالب . أمّا محمّد النقيب بن علي بن ترجم ، فأعقب من ولديه ، وهما : أبو القاسم ، وأحمد جلال الدين نقيب الحائر كان جليلا كريما وجيها . أمّا أبو القاسم بن محمّد النقيب بن علي بن ترجم ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم :

--> ( 1 ) في الأصيلي : النفحة . ( 2 ) الأصيلي ص 289 .